子曰：“人而不仁，如何礼？人而不仁，如乐何？”

译：孔子说，做人若是没有仁德之之心，应当如何对待礼仪制度呢？做人若是没有仁德之心，又该如何对待文学和音乐呢？

在孔子眼中，礼与乐属于文化的范畴，而仁才是人们内心所追求的道德规范，孔子觉得，礼乐当以仁为根基，如果离开了仁，“礼乐”只是一种外在表现形式，并无实质上的意义，在这里，孔子将礼乐与仁巧妙的结合在了一起，并认为一个没有仁德的人，根就谈不上礼和乐的问题。孔子的观点，其意思是说：仁是内心道德修养，用恭敬的态度表现出来就是礼，用平和的心态将其体现在声音和仪容上就是乐，只要人们心存仁德，他的所做作所为就会充满着恭敬，无一不是礼和乐，只要人们心存仁德，他的所作所为就会充满着恭敬，无一不是礼和乐，只有心怀仁德，形诸于外的礼才是真正有礼，内怀不诚不敬之心，礼也就成为虚伪的形式了，同样，乐也不仅仅是外在的东西，内心存有仁义，乐才真正具有感染力，否则，如果不是心怀仁善，乐就会失去生命和价值，所以说，若想做好礼和乐，就要时刻充满仁德之念，想要发扬礼乐精神，只需求诸于自己的内心就行了。

感悟：在我们现代，君臣关爱民臣渐渐变味，因缺乏仁德流于形式，最终演变成一种令人恶心的亲民秀，现代，许多领导对下属和民众的关心，（礼），没有丝毫的感情，（仁），只时走个过场，照顾下情绪而已，同样，不少人在面对自己的上级和长辈时毕恭毕敬（礼），转脸便说坏话，（不仁），这一切，共轭点面上都很有“礼”，而实际上，真正礼乐精神已经丧失殆尽，这种缺少仁善之心的“礼”，成了一种自我掩饰的工具。礼是一种社会规范，乐是一种社会文化，主要用来是表达人们思想的情感，有点类似于现代的文学作品，不仅仅指音乐，礼是可以调整人的行为，乐是陶治人的情操，二者的作用均是为了帮助人们塑造完整的人格，也是追求“仁”必用的手法。

比如：我们在跟客户谈价格时，或谈项目时，你如果内心只想着你要什么，而没有仁德之心，是很难拿到结果的，对方跟你合作，你可以给到他什么价值，你有没在发自己内心的去帮助到客户，李万博老师在《总裁演说思维》落地咨询会上说过：当你充满一颗仁爱之心 ，去成就他人时，你是可以拿到结果的 ，在比如：公司员工，如果我们每个老板对待自己的员工，都可以发自内心怀仁德之心，去成就你的员工，而不是只注重形式上的关心 ，那么对方是可以感受到的，如果你只重莆形式，时间久了，也会觉得跟你做没有前途，没有希望，就离开了，这是我们的损失。一个企业，一个家庭，当你发自己内心的仁德，去帮助你身边的人，你就会聚人脉，认为你是可交的朋友，可以帮到他们，大印文化李万博老师说过，你心怀一个天下，你就可以做天下的生意，你心怀一个国家 ，你就可以做一个国家的生意，你心怀一个省，你就做一个省的生意，你心怀一个市，你就能做一个市的生意，你的心有多大，你的舞台就有多大，成为超级演说家的路就在前方！

真正留人的法码，包括我们身边的人也是，还是你的仁德，你的情，而不是物质层面，你有没有去办个帐号，情感银行！人人都是离苦得乐的，例如：人没有自由，内心不快乐，有钱有啥用！所以人心人性的活着的最高境界，还是灵性的世界！