子曰：“富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也。不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

大印文化李万博老师常在落地咨询会上教导：君子爱财，取之有道。君子和仁者做人做事都是以仁义为标准，符合道义的事情就去做，不符合道义的事情就不去做。即使贫穷也要穷得有骨气。不该自己赚的钱，千万不要去赚，不该自己拿的利益不要去拿。不义之财，不能要。

什么叫做道义？以前给日本鬼子办事的卖国贼，给钱就去做了。还有明明在一个公司平台，占着平台的资源，去外面做私单，以及假公济私，这就叫不道义。答应了别人的事，结果后面又反悔，这都叫不道义。当把钱放在第一位而不顾道义时，人就变得唯利是图了。

“君子去仁，恶乎成名？”君子没有了仁德，何以得名呢？这句话说明了君子的核心就是仁德。只有有仁德的人才谈得上君子。有仁德的人就会心怀天下，就会想着自己的使命，而小人天天只是想着自己的利益，眼光狭隘，而不管全大局，用长远思维来看问题，所以小人“比而不周”。

演讲口才咨询：一个人先要被满足，才能滋养他人。这种满足，不是放弃伦理到底，毫无底线的满足，而是在符合道义的情况下，自己内心的需求的满足，自我实现的满足，完善自我人格的满足，比如爱，安全感等。只有被爱过，才学会如何爱他人。被尊重过，他才体会到如何尊重别人。

“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”哪怕是一顿饭的功夫，君子也不会违背仁德。哪怕再仓促紧迫之时，在颠沛流离之时，君子也会守住仁心，不会去违背仁德。这句话告诉我们君子无论在什么样的环境下，什么时候都是一样的，都有仁德之心。君子是表里如一，贯穿始终的，言行一致的，不会是人前人后，满口仁义道德的伪君子。

这里体现了儒家思想的：“慎独”。一个人的时候，没有旁人的监督，你是否也会有仁德之心，犹如在公众的眼光下一样。有的人平常还好，一个人的时候，放纵自己，本性就暴露出来了。当面一套，背后一套。比如有些明星，在镁光灯下说要如何节约倡导环保，结果私下屡屡被报道出破坏环境的事情。还有的人平常还好，一遇到事情本性就暴露了。

超级演说家：比如自己，平常看似挺温柔的，一旦生气起来，心理不舒服的时候，嗓门也大了，说话就刺耳了，心理就不能平静对待了。所以我们要修炼自己处乱不惊，淡定，从容的心境。