大印文化：李万博老师解读《论语》片段二

《论语》原文：

子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

李万博导师解读：

道，引导，带入正道之意，引申为治理。乘，中国古代春秋时期四匹马拉的兵车。

在佛教《法华经》以羊车喻小乘，鹿车喻中乘，牛车喻大乘。是比喻运载众生渡越生死到涅槃彼岸的三种法门。

我们理解中国传统文化为什么总觉得难，是因为忽略了最根本的一点，这段话是对谁讲的，什么背景下讲的，就像我们如何理解那首“千山鸟飞绝，万径人踪灭，孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”一样，若你知道这是柳宗元被贬到湖南湘西永州这样的偏僻之地，若你了解柳宗元的生平，你就能感受到诗人在政治改革失败后虽处境孤独，但顽强不屈、凛然无畏、傲岸清高的精神内在。

要理解“敬事而信，节用而爱人，使民以时。”也是一样的道理，需了解当时的历史背景。孔子这话对国君所讲，春秋时代是中国历史上的封建制，天子—诸侯（国君）—卿大夫（家臣）—士—农工商（民），这样的政治格局之下，人指的是卿大夫与士，民指的是农工商，简单理解

就是卿大夫与士是统治者，民是被统治者。人与民是分开的。所以读古代书籍 经常看到，大人（贵族），小民，刁民，草民，这样的说法。在封建制度下，卿大夫为国君负责，国君只管理卿大夫，国君把土地，人口，军队都分给了卿大夫，也就是说，卿大夫所负责的封地类似于国中之国，这是中国历史上第一次大一统局面的封建制，一直到秦始皇统一天下实行郡县制。

理解了这个，就很好理解这段话了。

敬事而信，国君把自己的份内之事做好，把自己作为君主的角色做好，就会赢得国人及百姓的信任。

如何把自己的份内之事做好呢？《论语》中还有过一段话，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”意思是国君像一个道德标杆一样，就像北极星一样耀眼，行不言之教，那么卿大夫学国君，士学卿大夫，百姓学士，一层一层地学，一层一层地影响。

所以大家会有一个感受，就是儒家治理天下靠道德垂范，靠上行下效，这就是历史上所说的“王道”，之所以有这样的管理思维，是因为春秋时代，有家国同构的思想，国君与卿大夫，士既是上下级，也是血缘关系，说白了是一家子。

我们知道，在家庭里，父母行的端做的正，孩子就受到好的影响，反之，也受坏的影响。原件和复印件的关系。

节用而爱人，承接前面的敬事而信，封建制时代，即便是国君的权利，也受限制的，比如看歌舞表演，“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍。”就是说国君不能观看天子一样用64人的歌舞表演队，一是僭越非礼，二是浪费钱财，国君缺钱，自然就得从卿大夫那里搜刮，卿大夫效仿国君，自然就会从小老百姓那里搜刮，也就是说从民那里搜刮，就会影响到百姓的正常生活，做不到“使民以时”。使民以时，就是让百姓安居乐业，但若统治者滥用民力，失去民心，水可载舟亦可覆舟。

更多精彩内容尽在李万博导师《总裁演说思维》课堂！

关注“大印文化”了解更多演说、沟通、招商演说、营销、精彩内容！如果这些分享对你有帮助，请给李万博导师点赞！同时也分享给其他朋友哦~ 咨询加v：dayinwenhua9955